Eine Hochzeit ohne Musik?
Eine Trauerfeier ohne Musik?
Eine Christmette ohne „Stille Nacht“?
Ein feierlicher Ostergottesdienst ohne „Halleluja“?
Eigentlich undenkbar.

Der Gesang gehörte von Anfang an zum christlichen Gottesdienst. Mehrere Stellen im Neuen Testament sprechen vom Singen der Psalmen, der Antiphonen und Hymnen. Schon der heilige Augustinus schrieb im vierten Jahrhundert: „Wer singt, betet doppelt“. 

Seit zweitausend Jahren wird in Kirchen mit Stimmen und Instrumenten musiziert. Welch mannigfaltige Formen und Werke entstanden sind, mag ein Vergleich zwischen einem gregorianischen Choral, einer Orchestermesse der Klassik und einem modernen Rockoratorium zeigen. 

Nicht nur die Kirchenmusikgeschichte spannt einen riesigen Bogen, sondern im Kleinen auch das Kirchenjahr. 
Zahlreiche Gesänge sind untrennbar mit bestimmten Festen verbunden: „Macht hoch die Tür“ im Advent, „O du fröhliche“ an Weihnachten, „O Haupt voll Blut und Wunden“ in der Passionszeit und das „Halleluja“ an Ostern. 
Mit den Liedern verbinden sich sofort Gedanken, manchmal auch Erlebnisse. So kann ich mich noch heute an das obligatorische „Händel-Halleluja“ des Kirchenchores während meiner Messdienerzeit erinnern. Es dauerte (damals für mich) recht lange, aber jeder fühlte die Osterfreude. 

Gerade in der vor uns liegenden Fasten- und Osterzeit erleben wir begleitend zum dramatischen Geschehen in der Liturgie Musik von großer emotionaler Bandbreite. In unserer Pfarrei hören wir am Palmsonntag den Jubelruf „Jesus zieht in Jerusalem ein, Hosianna“, gesungen vom Kinder- und Jugendchor. An Karfreitag singen die Kirchenchöre aus Kurtscheid und Niederbreitbach eindrucksvolle Stücke wie „Herzliebster Jesu, was hast du verbrochen?“ und das „Agios o Theos“, ein Klagelied aus dem 7. Jahrhundert. In der Osternacht und am Ostersonntag hören wir festliche Stücke und Lieder vom Mittelalter bis zur Neuzeit. Abgeschlossen wird der musikalische Jubel über die Auferstehung am Ostermontag mit einem Konzert des Kirchenchores Waldbreitbach mit dem freudigen Titel „Halleluja“.

Ich lade sie ganz herzlich zum Mitsingen und Zuhören ein.
Wer singt, betet doppelt. Wer aufmerksam zuhört, sicherlich auch.

Dekanatskantor Peter Uhl

„Bereitet den Weg des Herrn!“ (Lk 3,4) Da geht’s nicht nur um unseren eigenen Weg, nicht nur um das, was wir uns ausdenken und zuwege bringen, um mehr als die Summe unserer Erfindungen und Leistungen. Gott hat sich auf den Weg gemacht. Er ist uns entgegengekommen, so entgegenkommend und zuvorkommend, wie er ist. Dafür bürgt ein Name: Jesus Christus. Er ist der Weg. Auf diesem Weg kommt uns Gott entgegen. Auf diesem Weg können wir ihm begegnen. Er führt uns in die Freiheit. Er eröffnet neue Möglichkeiten. Das dürfen wir anderen sagen und selbst gesagt sein lassen: Du hast viel mehr Möglichkeiten, als du ahnst, ganz zu schweigen von den ungeahnten Möglichkeiten Gottes mit dir.

Wenn du nicht weiterkommst und auf der Stelle trittst, wenn du dich verrannt hast oder am Nullpunkt angekommen bist – du brauchst nicht aufzugeben. Gott kommt dir entgegen. Entdecke seine Wege zu dir und zu den anderen. Du kannst ihm den Weg bereiten. Du kannst Steine des Anstoßes aus dem Weg räumen. Du kannst Berge von Vorurteilen abtragen und Täler der Not überwinden helfen. Du kannst einen Weg in die Wüste bauen. Die Welt wird nicht dadurch besser, dass wir sie auf den Kopf stellen und Ausweglosigkeiten breittreten, sondern dass wir gangbare Wege eröffnen.

„Bereitet den Weg des Herrn!“ Wer sich darauf einlässt, der hat alle Hände voll zu tun. Er wird dem Kommen Gottes in seinem alltäglichen Leben den Weg bereiten, mit allen Mitteln, die ihm zur Verfügung stehen. So bekommt der Glaube Hand und Fuß. Mitten in der Wüste blitzen Signale der Hoffnung auf. Die Welt bleibt nicht so, wie sie ist, neue Möglichkeiten werden sichtbar.

Der Weg des Herrn führt nicht in die Wolken, aber er führt über uns selbst hinaus zu den anderen. Er verbindet Menschen miteinander. Er führt uns ins Freie, in die Freiheit. „Bereitet den Weg des Herrn!“

Diakon Andreas Wies

Die Welt ist kein Betriebsunfall und kein Chaosunternehmen, kein Irrenhaus und kein Irrgarten. Sie entstammt dem schöpferischen Wohlwollen Gottes. „Gott sah alles an, was er gemacht hatte: Es war sehr gut“ (Gen 1,31).

Wenn wir uns aber umschauen, ist das gewiss ein kühnes Bekenntnis. Es gibt so viele Unkenrufer und Unglückspropheten, es herrscht so viel Zukunftsangst und Resignation. Und es gibt auch den billigen Optimismus, der alles wie selbstverständlich hinnimmt. Christen vergöttern die Welt nicht und sie verteufeln sie nicht. Sie ist für uns ein Ausdruck der schöpferischen Liebe Gottes. Zusammen mit der Würde jedes Menschen ist es die Treue zur Erde, die den christlichen Glauben prägt und auszeichnet.

Unser Credo beginnt mit dem Bekenntnis zu Gott, dem Schöpfer des Himmels und der Erde. Alles was ist, trägt das Gütezeichen Gottes. Alles was ist, steht unter der Verheißung Gottes. Er ist in Jesus selbst zur Welt gekommen.

Aber alles trägt auch ein Verfallsdatum: Nichts ist ewig! Nichts in der Welt kann die unendliche Sehnsucht stillen, die Gott in unser Herz gegeben hat. In allem ist etwas zu wenig. Christen sind Menschen, die daheim noch Heimweh haben – nach Gott! Sie lassen sich nicht festlegen auf das, was ist. Sie verachten nicht das, was ist; aber sind darüber hinaus gespannt auf das, was kommt. Unsere Hoffnung greift bis dorthin, wo Gott die Tränen von unseren Augen abwischt und alle, wirklich alle zu ihrem Recht kommen.

Diakon Andreas Wies